蒙 山 概 况
蒙山古称“东蒙”、“东山”，为泰沂山脉的一个分支，总面积1125平方公里，森林覆盖率高达85%， 现为省级风景名胜区、国家森林公园、东方养生长寿圣地。其主峰龟蒙顶位于平邑县境内，海拔1156米，为山东省第二高峰，因其酷似一巨大神龟伏卧于云端天际而得名，它与泰山遥遥相望，被誉为“岱宗之亚”。蒙山自然风光秀丽，人文景观众多，有着悠久灿烂的历史文化，被古人视为“华夏神山，天下大宗”。自公元前十一世纪，周成王就封人类始祖伏羲太昊的后代颛臾王在此建立了颛臾国。老一辈革命家刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕都曾在这里战斗生活过。
东 路 导 游 词
（一）万寿宫
这里是攀登龟蒙顶的起点，前面的这片建筑群称为万寿宫，它最早为颛臾王祭祀蒙山的场所，北魏郦道元的《水经注》中称蒙祠。宋雍熙年间改祀颛臾王，俗称颛臾王庙。宋神宗年间，守庙高士贾成笃信道教，广收门徒，香火甚盛。宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗诏见贾成， 赐以“紫衣象笏”，仍归道观，是时，蒙祠改称“玉虚观”，主祀玉皇。明朝改称万寿宫，并一直沿用至今，清康熙年间最盛，庙地达4000余亩，道众达300多人。 现存玉皇殿、观音殿等建筑。玉皇殿前有一大型奇石，嶙峋古拙“形如山峰”，称“蒙山祠石”，宋人镌“玉华峰”三字于其上，此石已被宋代金石名家赵明诚收入《金石录》书中。
附：
1、有关史料
（1）“任、宿、须句、颛臾”风姓， 为春秋时的东方四小国。颛臾国故城遗址就在万寿宫附近的固城村，城址近正方形，南北长600米，东西宽550米。
（2）位于万寿宫附近的柘沟村， 曾是中共山东省委机关驻地。1938年3月3日，时任省委书记的黎玉及赵杰、程照轩等带领中共山东省委机关进驻万寿宫。现在尚存黎玉 等住过的房屋。
（3）1940年11月22日，日军田中联队400余人及刘桂堂匪部千余人侵占武安，企图修筑“环蒙公路”，封锁蒙山抗日根据地。八路军一一五师教导二旅四团包围敌人，经两天一夜激战，打退敌人数次增援，歼敌300余人。
2、祸起萧墙
《论语·季氏》中曾记述了春秋鲁国大夫季孙氏欲伐 颛臾而引起孔子师徒辩论的故事。当时担任季氏家臣的冉 有、季路将季孙氏欲伐颛臾的事告诉了老师孔子，孔子认为他俩不去劝阻季孙氏是一种过失。冉有说：“颛臾固而 近于费，今不取，后世必为子孙忧”。孔子驳斥说，你们两人“相夫子而远人不服，而不能来也；邦分崩离析而不 能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而 在萧墙之内也”。这就是成语“祸起萧墙”的出处。文中 提到的颛臾国，为公元前11世纪，周成王封太昊后裔所建，其都城就在万寿宫附近的固城村，现仍存颛臾国旧城墙遗址。
3、药王传奇
药王姓甚名谁，无从可考，但在当地百姓中，他的故事广为流传，万寿宫附近原有药王殿一座。据说药王头上长有两角，他什么药草都敢尝，一旦吃到毒草，只需摇一下角就没事了。他一生中吃了无数毒草、毒蛇、毒虫都平安无事，然而“一代药王”却被一种红色千脚虫药死，连摇角也不灵了。
药王有生之年，行医乡里，医治病痛，在百姓中威望极高。他死后，人们为了纪念他的德行，修建了药王殿以祭祀这位“民间神医”。（注：它处药王殿多祀药王孙思邈）
4、剑池
万寿宫东北约4公里处，有一池名曰：“剑池”， 当地百姓又称之为“剑汪”。池子大约有两丈见方，池水清澈甘甜，历经几千年而不见干涸。池中有宝剑一把，斜插于石缝中，宝剑光芒夺目，冷华泛泛。平日微风吹拂，波浪起处，宝剑颤动，发声若龙呤虎啸，霎是神奇。
相传此剑为轩辕黄帝时，隐居于蒙山的“蒙山老人”所铸，乃绝世好剑、旷世之神兵利器。据传此剑的铸造需经3000年火中燧炼，3000年清水浸泡方能铸成、“蒙山老人”在蒙山得道成仙时，此剑尚未完成3000年浸泡，故被遗于此“剑汪”中，继续吸取天地之灵气，日月之光华。说到这里，大家也许会心生疑问，为什么这么多年一直没有人来拔取此神剑呢？唉，你可别说，还真有许多人曾潜到水中去拔，但无论如何也拔不出。此剑还有奇怪之处，坐在池旁，用脚触剑柄，可见剑身上下颤动，仿佛一触即倒，可就是拔不出来，真是气煞人也！据说，在一个雷电交加的夜晚，有人见“剑池”附近，电闪雷鸣，地动山摇，声震数里。第二天，到剑池观看的人都大吃一惊，但见池旁巨石俱焚，神剑已不翼而飞，概3000年水中浸泡已成，乃升空而寻主人去了吧！
（注：本故事由刘同公提供线索）
（二）翠竹园
翠竹园，正式建园于1972年春。先后从福建武夷山，南京林业大学等地引进竹子30多个品种，现在竹园已被省科委列为全省“南竹北引”的科技示范园。
竹园内生长着毛竹、淡竹、刚竹、紫竹、凤尾竹、孝顺竹、鹅毛竹、茶杆竹、斑竹、地毯竹等品种。其中毛竹占了这片竹林的大多数，毛竹又叫南竹、江南竹，可用于家具、工艺美术品加工，笋可食用。毛竹适应性强，引种潜力大，占全国竹林总面积的70%左右。淡竹又名红淡竹、小青竹，它用途广泛，笋味鲜美，可食用。刚竹抗性很强， 能耐-18℃低温，在PH值8.5的碱性土壤中也能生长，它的笋味苦，水漂后也可食用。紫竹通体发紫，高雅迷人，为典型的观赏竹。凤尾竹犹如凤凰的尾巴一样，洒脱不羁，也很漂亮。孝顺竹生长繁殖起来井井有序，是做行道竹的好材料。鹅毛竹的竹叶，象反转的鹅毛，别致而有情趣，可做盆景。斑竹身上带有小斑点，与湘妃竹相象，看起来也别有情调。
中国的竹文化源远流长，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟颂。竹子以其坚韧挺拔、耐寒、高雅的风格，与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，同时又位列“岁寒三友”（松、竹、梅）之一，可谓是植物王国中的一颗奇葩！郑板桥在《竹石》中描写竹子是“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还艰劲，任尔东西南北风！”任七品县令时，又曾题诗曰“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声！”把自己的一身傲骨与忧国忧民的真挚感情表现的淋漓尽致。寄兴良也曾写诗曰：“居不可无竹，无竹令人俗”。
竹园内有小桥一座，名为玲珑桥，取宋代诗人苏舜钦《沧浪亭怀贯之》中的名句“日光穿竹翠玲珑”之意。玲珑桥小巧古拙，下有水渠，潺潺流水缓缓流过，更衬托出江南“小桥流水人家”的优美意境。
每到冬季的傍晚，成群的喜鹊由四面八方纷纷聚栖竹园，可观赏到夕阳余辉下，群鹊归巢的奇丽景观。
附：
1、八戒石
进入翠竹园，可见前方路边有一象形石，肥头大耳，憨态可掬，与《西游记》中的猪八戒极为酷似，取名为“八戒石”。传说猪八戒来此是想到前方聚贤亭参加聚贤大会的。可惜他“懒、馋、色、贪”无一不绝，又怎能称贤呢？这不，他被亭前的老神树赶了出来，正懊恼着呢！大家看，他的鼻子都气歪了。
2、聚贤亭
蒙山钟灵毓秀，自古就是一座宗教名山，曾吸引了无数的贤人雅士，乃至帝王将相前来游览。至圣先师孔子，东汉文字家蔡邕，书圣王羲之，唐李白、杜甫，清康熙、乾隆等均曾游历蒙山。此亭取名为“聚贤亭”，有“纳四方贤士，聚九州王侯”之意。亭前有白皮松，亭右有万杆翠竹，亭周还有数枝腊梅围绕，恰合“岁寒三友”之意。（注：“岁寒三友”中，松象征坚贞不屈，竹子象征清雅高洁，梅象征忠烈。）
３、竹林七贤
所谓竹林七贤指的是魏晋时期的雅士：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎
王戎：西晋琅琊(今临沂)人，西晋惠帝时，累官至尚书令，司徒。王戎好货而吝啬，广收八方园田，积钱无数，每每自执牙筹，与夫人昼夜计算，为时人所讥。南朝著名诗人颜廷之在他的诗《五君咏》中，只咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、五人，而鄙视山涛和王戎。
４、翠竹园的来历
自蒙山万寿坊向北前行不远处，可见一大片青青翠竹立于青山绿水之间，给蒙山增添了一道亮丽的风景线。关于这片竹林的来历，还有一段优美的传说。
据附近村民们讲，这片竹园可不是一般的竹园，它可是乾隆帝御手亲植的呢！传说当年乾隆下江南时，尤其酷爱吃竹笋，临走便 从当地带走了一些竹鞭，准备到宫廷中载植，回归的途中，路过蒙山，留恋于蒙山的美景，便在此游玩了两天。游玩期间，当地的县官从蒙山脚下的太平庄找了一位远近闻名的美女陪侍左右，乾隆非常喜欢她，把她封为妃子，因为此女姓马，当地百姓称其为马娘娘，至今蒙山西路上有乾隆与马娘娘共同住过的“乾隆行宫”，乾隆临走时，本想带着马妃一同进宫，但马妃因其父去世未满三年，她要留在家中为父亲守墓，不愿进宫，乾隆感念其孝心可嘉，不便勉强， 便恋恋不舍地离开了。临走之时，他与马妃共同在山下栽植了一棵竹子(实际上是埋植了一根竹鞭)，希望青山作证，他们的情义将与苍松翠竹一样四季常青。没想到这棵竹子迅速向外蔓延，最终便发展成一片竹园。
真是红颜薄命，后来马娘娘不幸染病， 未等进宫便病死于家中，至今山下仍保存有马娘娘的墓碑。后来乾隆皇帝又曾多次登临蒙山，一是为了祭祀昊天和五帝百神，同时也是为了来凭吊自己的爱妃。
（三）蝎子山
在翠竹东北方有一山名为蝎子山，山顶有一亭，称为峻然亭。立于亭中，顿觉天开地阔，清风拂面，惬意异常。曾有无名氏登亭留诗曰：“南瞻蒙湖水如镜，北顾群峰苍翠浮。一亭一人一壶酒，满天雾气拜神龟。”
传说，过去蝎子山上蝎子泛滥成灾，成千上万的蝎子窜到附近村庄，蜇死了许多人畜，人们想尽各种方法，都不能除去这些蝎子。后来，人们从茅山请来了一个老道士，在附近建了座金鸡庙，蝎子从此便绝迹了。至今，蝎子山上没发现过蝎子。
尽管蝎子山上没有了蝎子，可蒙山其它地方却盛产蝎子，并且龟蒙顶前的蝎子比其它地方的还多两条腿，称为“全蝎”，药用价值极高。关于“蒙山全蝎”，早在1100多年前的医学典籍《蜀本草》中就有记载。
（四）神龟望月
在蝎子山上有巨石极似一神龟在眺望空中明月。相传很久以前，蒙山脚下即为东海之滨，有一只修炼500 多年的灵龟，经常在没人时，爬出水面玩耍，尤其是在有月亮的晚上，它常爬到高处去观赏月色。
在一个月光明媚的夜晚，灵龟正在岸边养神，忽然，它发现蝎子山凉亭中，有一白衣绝色女子在翩翩起舞，朦胧中，灵龟仿佛看到女子正对它微笑，一时间，不禁心旌旗摇，便匆匆向蝎子山上爬去，企盼能拜见拜见仙女（和八戒一个毛病！），谁知灵龟只顾慌里慌张向前一路猛爬，等它气喘吁吁地爬到山顶时，白衣仙女已是人去楼空，回想刚才仙女那勾魂夺魄的舞姿和清丽脱俗的面容，灵龟不禁大大后悔自己的鲁莽，已至于惊走了仙女。
灵龟又忽然想到，此女必为月中嫦娥下凡无疑，于是便望着月亮痴痴地发呆，它是多么希望伊人再现，再看一眼那优美绝伦的舞姿和仙女娇美的容颜啊！可就这样它一等就是三千六百个轮回，也不见那仙女再现，最终便化成了一只石龟，却仍在虔诚地仰望着月亮，傻傻地等待。真是世间自有痴情者，声渐不闻舞渐消，多情却被无情恼！
（五）沙 家 浜
一提到沙家浜，大家可能会联想到革命样板戏《沙家浜》，事实上，这名字的由来，确实与真正的“沙家浜”有些关联。
修蒙山公路时,有一支工程兵在此驻扎， 其中一江苏藉士兵，老家恰好是江苏常熟沙家浜，他看到此处水草丰茂，心想此地种芦苇不错，于是便趁回家探亲时，带回一簇芦苇。芦苇在此安家后，迅速蔓延，此地一度成为芦花世界。到如今，这芦苇丛几盛几衰，断断续续地生长了30个年头。后来，带芦苇的这名工程兵在一次爆炸事故中，不幸以身殉职，人们为了纪念烈士，便把这个地方取名为“沙家浜”。
大家再看，远处的石坝上还生长着茂盛的何首乌。几年前，有人在此挖出过一对成人形的何首乌，县电视台曾报道过。这对何首乌一男一女，须发皆清晰可见。当初，张果老骑驴成仙，可就是因为喝了“千年首乌汤”呢！大家不妨买些首乌带回去泡酒喝，虽不能得道成仙，但何首乌对头发的保养和养颜抗衰功能，已是科学证明的事实。
（六）宝葫芦石
从沙家浜前行不远，即可见路边石壁上有一石，形如大葫芦。相传这是当年东山狂李白与杜甫同游蒙山时，酒醉后遗落于此，石化所成。
又传，此葫芦乃是一把可开启蒙山神秘宫殿的钥匙，宫殿内有轩辕时，在蒙山得道成仙的蒙山老人所遗留的仙丹一颗，以及《龙峤经》一本。相传读经书可让人大彻大悟，永离苦海；吃仙丹则可让人长生不老，得道成仙。
（七）读 景 壁
读景壁可谓是一幅瑰丽的立体画卷，从石壁上可以看出许多象形景物，如“猿人脸”、“玉兔”、“老子像”、“鲤鱼跃龙门”、“大佛”、“巨龙腾飞”、“孔子像”、“虎”等景物。
如把“猿人脸”看成是孙悟空的脸，则它和后面的老子像一起，就成了“三打白骨精”的场面。而“孔子像”恰好位于“心”形当中，好像口中还念念有词“有朋自远方来，不亦说乐乎？”，“老虎”位于孔子像左侧，让人又不禁联想到孔老夫子的警世名言：“苛政猛于虎也！”
读景壁左侧山头上，有一石，象巨龟正引颈高歌：“祝-你-健-康-长-寿！”左前方山谷平台上，还有一石牛，维妙维肖，被称为“卧牛石”。
（八）揽胜亭
由读景壁上行不远，即可来到一座古亭，名为揽胜亭。亭前视野开阔，三面环山，层林叠翠。
亭右下方，可见“万龟竟奔”，( 可能是龟蒙顶上的老神龟，正召集众龟到山顶开会，去晚了要打板子，还要扣奖金，你看他们爬的多起劲啊！)在众龟中间一开阔地， 有两块巨石极象一对小情侣在窃窃私语，两人相对侧卧着，女的还挎着一个小包。（好象正商量着：“你看我们两个都老大不小了，这婚事也该办了，老拖也不是办法呀！”）在“情侣石”左侧还有一长条型巨石，俨然贺龙将军的石刻造像，命名为“将军岩”。
再往右前方山上望，有一块条形石头立于崖壁之前，样子很特别，称为“思过崖”，即指那象一个人在面壁思过。关于“思过崖”还有一个凄美的传说。( 见附１“思过崖的传说”)
从揽胜亭向前方山上望，可见“孔雀开屏”、“鹰啸绝谷”两景。其中“孔雀开屏”那个山头叫“凤凰山”，而且也可整体看作是“孔子坐像”。揽胜亭前平而开阔 ， 古称“闻乐台”。另外，在左前方山上，可见“狮身人面像”等景物。
附１：思过崖的传说
蒙山白云岩有座清虚观，隶属全真教华山派。道教分为全真派和符录两大派，前者以北京白云观（号称全真教天下第一丛林）为代表，后者以茅山道士为代表。其中全真派道士不允许结婚生子，忌女色。
据说清虚观中有个叫方青的小道士，一日他替师傅下山买药，结果与药店老板的女儿翠薇一见钟情，大有相见恨晚之感，一时间竟山盟海誓，忘了自己是全真道士了。从那以后，方青便经常偷偷溜到山下与翠薇幽会，但最终还是被掌门清真子发现了，清真子大怒，便罚小道士到“思过崖”去面壁七天，不准吃东西。
翠薇在家等了三天不见方青前来幽会，便差人偷偷地到观里去打听，当她得知方青已被饿了两天后，心急如焚。天刚一黑，她便带着做好的饭菜，爬上了思过崖。当他看到小道士时，禁不住内心的激动，边叫着方青的名字，便向他奔去，谁知恰在此时，不幸的事发生了，她竟一脚踏空跌进了万丈峡谷！
方青目睹情人坠崖，悲痛欲绝，他跪在崖壁前，不吃不喝，气绝而亡，最后化成了石头。为了纪念这段凄婉的爱情故事，翠薇坠崖的山谷，便称“情人谷”。
（十）望峰亭
“望峰亭”位于“胜利门”前方，为观赏鹰窝峰而建。因此峰绝壁千尺，人猿难攀，只有苍鹰才可飞临其上做窝筑巢，故名“鹰窝峰”。
立于此亭，可见鹰窝峰巍然矗立，直刺苍穹，宛若一巨大的假山盆景立于群山万壑之中。它孤峰独立，四周如刀劈斧削，极其险峻，颇似张家界的砂岩峰林地貌，故有“小张家界”之称。峰顶有苍松如盖，从石缝中长出，傲然挺立，连胡子花白的老头也说不清此松的年龄，因为他们听说在父辈们还小的时候，山顶上就有这么一颗小松树。
每当夕阳西下，云归鸟还，山色灰蒙，奇峰与晚霞相映生辉，斑斓瑰丽，呈现出“暮色苍苍千嶂暗，万山丛中一片霞”的奇丽景色，自古便有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”之说。
鹰窝峰上还可看出“兵马俑”、“弥勒坐像”等景观。望峰亭附近有“孔子坐像”、“图腾石”等象形石。若极目上望，则可见有一驼鸟正在林中奔跑，命名为“绿洲驼鸟”。在望峰亭前，路右侧山崖上，有两只动物栩栩如生，活象一只大鲸鱼和一只乌龟在嬉戏玩耍，名为“鲸龟嬉戏”。
过望峰亭里许，向对面山坡望去，有一巨石凸现于绿树丛林之中，该石酷似神龟引颈顾盼左右，被称为“林海卧龟”。
（十一）东天门
从望峰亭上行约1.5公里，到达一处牌坊， 称为“东天门”。此地峡谷纵横，地势险要，有蒙山十大景观之一的“虎踞龙蟠”胜景。它扼东路与中路的交汇点，可谓是蒙山之“锁钥”。
这里空气异常清新，据中国科学院环境评价部测定，此地峡谷中负氧离子含量高达220万个/cm3，为国内第一，是大气平均值的4400倍。可以说，这里是“天然的氧吧”，天赐的“森林浴场”。据科学研究表明，负氧离子比纯氧更易与人体血红蛋白相结合，可缓解人的精神压力，有效改善人体血液循环，并能治疗人体多种疾病”。如：它可以平衡人体血糖浓度，有效治疗糖尿病；它可以改善人体的呼吸功能，有效治疗哮喘病等呼吸系统疾病。
在东天门牌坊西侧有一巨石名为“老虎石”；非常威武，但若从牌坊下观看，老虎石则成了“泰坦尼克号”最后的辉煌，船身摇摇欲坠，桅杆业已折断，真是前看成虎侧成船，妙不可言！（注：若是和领导乘车上，则可说成是“一帆风顺”或“直挂云帆济苍海”为好。）与老虎石相对的山崖上，有一只乌龟伸着长长的脖子正向上爬，边爬边向游客张望，名为“神龟惊望”。
东天门牌坊上有北宋著名书法家米芾的字“西望碧霞笼泰岳，东来紫气满蒙山。”米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋四家”。其中关于“东来紫气”还有个典故，据说当年守卫函谷关的士兵忽然发现东边有一团紫气飘来，有人说，今天一定会有圣人驾到，过不多时，果然见老子倒骑青牛缓缓走来。由此，“紫气东来”就成了吉祥福瑞的象征。大家看，今天有没有紫气飘来呀！
（十二）群龟探海
从东天门上行1公里左右，可见路右边有一片山崖瑰玮万状，上有许多乌龟或闭目沉思，或匆匆前行，或东张西望，形态各异。因峡谷中常能形成云海、雾海，这些爬行的乌龟在“海”中极富动感，大家可以清楚地看到，下边的巨龟已爬进海底，中间的有的在踽踽前行，有的在左右回顾，最上边的几只小龟可能是刚从蛋壳中爬出来，还不敢下海，正在东张西望，可爱至极。此景被命名为群龟探海，真是再恰当不过了。
在中国、日本等东方国家，乌龟是长寿的象征，有“龟龄鹤寿”的说法。蒙山是一座长寿山，被称为东方养生长寿圣地，有以下原因：
其一，在航片上看龟蒙顶及其周围海拔千米以上的几座山峰，在支架上恰好构成一个“寿”字形图案，蒙山是长寿山，可谓有其天意。
其二，蒙山龟状象形石极多，是长寿的福音。
其三，蒙山空气清新，负氧离子含量国内最高，既便在世界上也极为罕见，这给养生长寿在客观上提供了科学的依据，希望大家来到长寿山上，都健康长寿！
在路左侧，有大片的落叶松林，远观如江南的水杉，其松针是上好的花肥材料，亦可做成枕头，有清心明目之功效。此松只有在海拔千米以上才能生长良好，也就是说，您现在已位于海拔千米以上了。
（十三）龟蒙顶
龟蒙顶为蒙山主峰，它海拔1156米，在山东省境内仅次于泰山，因其犹如一只巨龟伏卧于云端天际而得名。
到达龟蒙顶前，首先映入眼帘的是摩崖石刻“龟蒙顶”三个流光溢彩的大字。在字右上方有一苍松，层次分明，长枝伸展，极富情调，为蒙山的“迎客松”。迎客松下，有两山洞，一深一浅，是当时雷达部队的防空洞。
登上龟蒙顶，但见万壑流云，烟霞明灭，田畴如画，令人心旷神怡。峰顶有一巨松如苍龙过海，又如骄凤回首，名为“卧龙松”，是为纪念蒙山沂水养育的一代巨星“诸葛孔明”所植。相传一名叫玄真子的老道与孔明友情甚笃，两人常一块纵论天下大事。后来，诸葛亮随刘备南征北战，三分天下，深居巴蜀，与玄真子再未谋过面。老道玄真子后云游至蒙山玉皇殿，并长期定居下来。每每念及与孔明往日的情谊，老道不胜怀念，亦感自己知音难觅，不胜惆怅。不久，他在蒙顶栽植了一颗松树，并命名为“卧龙松”，从那以后，他每天下午都来松树下饮酒赋诗，抒发旷古之幽情。玄真子栽植的古松，早已毁于雷电，这颗松树是在原先老树底下又发出的新枝，如今也已600多年了。
在卧龙松上方，有孔子小鲁碑，上书“孔子小鲁处”。据考证，孔子曾沿泗水、卞桥、仲村一线登上龟蒙顶，在蒙山西侧10公里处，有一村名为“子宿村”，是孔子登东山的夜宿之地。“四书”之一的《孟子》中记载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。其中的“东山”即指蒙山。在龟蒙顶左侧偏南2里许，有“望海楼”， 为孔子东眺大海之处，今楼不存，仅存遗址。望海楼附近有“圣憩石”是孔子登山休息之处。
由龟蒙顶向北边山崖上眺望，可见一白色峰丛立于林海之中，明耀醒目，形如人的手掌，称为“佛掌崖”。（见附3“佛掌崖”传说）
从龟蒙顶向西北远眺，有一白色山峰形如伟人毛泽东的头像，名为“伟人峰”。伟人峰可谓是极尽造化鬼斧神工之妙，头像上，额头、眼睛、鼻子、脸孔、下额，无一不与毛主席本人面孔相吻合，形态慈祥逼真，直到发型皆与毛主席的维妙维肖。1999年，“毛主席纪念堂”管理局的范局长来观看后，都连声说“象，太象了，简直和真人一模一样”！特别是在晴朗的下午观看尤为清晰。”更为奇怪的是，“伟人峰”下边有一村，名为“毛家村”，此村最早为几家姓毛的在此定居而得名。据当地百姓讲，“伟人峰”嘴上的松树恰为41棵，这不正象征着毛泽东一介书生，垂躬而治，自1935年至1976年，共执政41年的历史吗？
在龟蒙顶东端山崖下，有一石形如青蛙蹲于荷叶作势欲跳，名为“蛙跳林海”。用毛主席的一首《咏蛙》诗来形容这只青蛙最恰当不过了。诗曰：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神；春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！”这首诗托物言志，其实是毛泽东年少时，壮志豪情的真实流露。“毛主席”既然显像于蒙山，这只象征它雄伟抱负的“蛙”也便应时而生了！
龟蒙顶西侧建有“七二0”蒙山转播台， 为省广播电视厅直属电台，鲁南地区的电视节目大多是通过这里转播的。附近还有电信基站的发射塔，在这里你大可不必担心手机或传呼不好使，看看您的手机，信号是不是很好？保管一拔就通！
附：
1、蒙顶观日出
早晨在龟蒙顶上可观“东海日出”。日出时间四季各不相同，大约都在4:30——6:00之间。日出时但见东方先由青灰色转为灰白，又由白转为淡红，接着只见东方一区宇内绛缟驳色，斑谰瑰丽，随后一小片水域越来越红艳，越来越亮丽，直到一轮红日由一汪澄亮的水中喷薄而出，此时，霞光万道，光华夺目，万山镀金，层林尽染，四周的山峦尽笼罩于淡淡的雾霭之中，在晨光的照射下，犹如“海岛仙洲”，真是美幻绝伦。再加上震撼群谷的松涛 、 婉转悠扬的鸟鸣、清冷淡雅的月辉（此时尚存残月），倘若徐霞客来此，也当赞此为人间仙境了。
2、龟蒙顶的传说
相传蒙顶和尚明广与其师在暴雨中观山下水情，明广见大片土地被洪水吞没，便问师父庙里该作何防备。其师言：“立于蒙顶，何惧山洪！”此话一出，激怒了东海龙王，他急令群龙齐向蒙顶聚水，倾刻间，洪水汹涌、浊浪滔天，两人及数万只生灵命在旦夕。恰在此时，水中有一只硕大无比的巨龟浮现，它急速向蒙顶游去，数以万计的小动物跃上龟背而得救，明广和其师也上了龟背，但其师连惊带吓，加上年老体衰，不幸一命呜呼。
是役，有九条巨龙被累死，龟蒙之阴的“九龙口”即由此而得名。大水过后小和尚明广移居龟蒙西北方创建了“明广寺”。而那只拯救生灵的神龟却因此而得罪了龙王，被它们使“定身法”定在了蒙顶，化成了石头，千古以来，默默地在此福佑着四方的百姓。
3、佛掌崖的传说
由龟蒙顶向北边山崖上眺望，可见一白色崖壁立于群山之间，明耀醒目，形如人的手掌，相传为佛祖如来发怒拍山震石而成。然而佛祖为何在此发怒呢？
相传当年碧霞元君途经此地，见蒙山到处山青水秀，灵气逼人，便走下云端，登上龟蒙顶，准备在此修炼，这下可急坏了王禅老祖鬼谷子，他从“鬼谷洞”中匆匆赶来，与之评理，说他早已在此修炼多年，请“元君”另投它处，然而碧霞元君又岂肯轻易相让，两人正在争吵不休，正巧我佛如来经过此地，一看两位大仙竟然为了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他对着山峰大掌一拍说：“你们两个已位列仙班，现在竟然为了一座山峰大吵大嚷，成何体统？”毕竟碧霞元君是女的，脸皮薄，听佛祖这么一说，不禁脸上飞红，驾上祥云，匆匆离去。
大家知道，碧霞元君后来在泰山安了户，被尊称为“泰山老奶奶”。鬼谷子王禅也就留在了蒙山，后来他收了五个徒弟，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等都是名重一时的大人物。而经如来佛拍过的山峰，便留下了这么五个指印，历经苍桑，而指痕依然！
4、白马关、九女关传说
蒙山主峰西麓有两个险要的关口，西为白马关，东为九女关。两关东西呼应，占之则能控制蒙山南北通道，历来为兵家必争之地。
传说，古代白马关附近盗匪肆虐，过往客商屡遭不测，致使天神震怒，遗一神马镇守此关，后渐得太平。关旁如今有一白色巨石，栩栩如骏马奔腾，令人浮想联翩。
人们还传说，古时有九位绝色女子，婚姻不幸，她们结伴到蒙山隐居，后得仙人点化，个个身怀绝技，她们在这里过着幸福的生活，九女关因此而得名。
5、烂柯传说
传说晋朝王质入山樵柴，见几个儿童奕棋唱歌，便放下斧子看热闹。其中一个童子拿了一个枣核大小的东西让他吃，吃后便感不饿。不大功夫，儿童催促他回家。王质拿起斧子，发现斧柄（柯）早已朽烂。回家后，见亲属故旧皆已逝去，原来他已离家几十年了。
这则神话故事见于南朝梁任舫《述异记》。蒙山原有烂柯庵一座，后改名为烂镢庵。
６、龙门三潭的传说
在龟蒙顶东侧有一佳景，称“龙门三潭”，指的是龙门山下南北一字排列的三口清潭。潭水清澈见底，甘甜清冽，周围林木蔽日，幽静雅致。相传在远古时代，龙门山上住着三位仙女，她们在与恶魔斗法时不慎将三面梳妆用的宝镜流落山下化为三潭，三位爱美的仙女取胜后，便每天早晨到山下对潭梳妆、唱歌。
７、蒙山“四宝”
蒙山有“四宝”：灵芝、首乌、全蝎和冬虫夏草。
①、灵芝：真菌的一种，据传有七色灵芝，蒙山即出产其中五种，即赤、黄、白、黑、紫五种。据《本草纲目》载，其主要功能是：滋补强壮、健脑安神、延年益寿。
②、首乌：又名何首乌，叶子象心形，中医学上以根入药。主要功能：补肝肾、益精血、乌须发、养心安神。
③、全蝎：据《本草》记载，入药已有1100年历史，盛产于蒙山一带，药用价值很高，在国内外享有盛誉。龟蒙顶前所产全蝎10条腿，较他处多两条腿。主治抽搐、中风、半身不遂，口眼歪斜，破伤风、肿毒等。主要利用其以毒攻毒的特性。
④、虫草：全称冬虫夏草，虫体似蚕，子座细长，质柔韧，气微腥香。据资料记载，虫草只有在高寒区的青藏高原才有，然而1996年9月28日,类延奎在蒙山900米处采灵芝时，发现极具药用价格的”虫草”经山东大学张铠教授实验鉴定证明，蒙山虫草的发现，改写了虫草只有在高寒区才有的历史。
中 路 导 游 词
（一）胜 境 坊
胜境坊位于翠竹园之北，是登游龟蒙顶三条路的交会点。坊为仿明风格建筑，正面两侧联为“天开图画，大观东鲁；地毓灵秀，德行中华”。额题“蒙山胜境”。
由胜境坊向西可进入古道沧桑、怪石嶙峋的西路。西路为古人登山步行路，全长8公里。 沿途主要景点有迎仙桥、承天宫、泰山行宫、桃花峪、回马岭、乾隆行宫、黑风口、九龙宫观音殿、戏台等。
由胜境坊向东，沿大路前行为蒙山车行东路，东路全长11公里。沿途主要景点有沙家浜、读景壁、揽胜亭、望峰亭、虎踞龙蟠、群龟探海，然后到达蒙山极顶龟蒙顶。
从胜境坊直接前行，即入步游中路，中路全长7公里，有5888级石阶铺成，大约需攀登3小时左右， 才能到达主峰龟蒙顶。沿途景点众多，如试刀石、寿桃石、蒙古包、圣仙石、引路龟、山神庙、天书石、玉泉枕流、金银滩、白云岩、鹰窝峰、气浴清新等，大家千万可别错过，提醒大家：紧跟导游是不错的选择！
（二）试 刀 石
沿胜境门前行不远，穿过一片火炬松林，可见左侧山涧中有一巨石从中间裂开，裂隙上宽下窄，如利器所劈一般，名为“试刀石”。传说当年关羽让徒弟周仓为他磨“青龙偃月刀”，为了试试徒弟刀磨的怎样，关羽便用宝刀劈开了这块巨石，此事在当地百姓中传为佳话。
（三）拦 路 泉
由试刀石上行，来到一处叫“林道桥”的地方，桥边有泉，命名为拦路泉。概行人至此，已感口喝，有泉拦路，希望大家解解渴吧！蒙山泉水清凉爽口，含有多种矿物质，是天然“绿色饮料”。现在，蒙山矿泉水已逐渐进入千家万户。
（四）寿 桃 石
寿桃石为一天然大石桃，位于胜境坊北约1 公里处。石桃之上题有一“寿”字，该字是陕西人任新昌的大作，曾经获国际金奖。此“寿”字远观象一长尾猴，又称“猴寿”。该桃相传为，有一年三月三，仙妇麻姑给西王母娘娘祝寿时，遗落至此石化而成。从此，“麻姑献寿”的故事，在民间广为流传。晋葛洪《神仙传》记载，仙妇麻姑见王方平曰：吾与汝自上次会面以来，东海已三为桑田矣！沧海桑田的典故也由此而来。
（注：传说汉朝丰都山王方平和阴长生修炼成仙。人们称二人为“阴王”，讹传为“阴间之王”。重庆丰都城，被称为“鬼城”。过去，晚上店铺门前都放有一盆清水，若是有鬼拿冥间钱来买东西，钱放到水中就会变成火纸，当然店主就不会收这样的钱啦！）
（五）蒙 古 包
寿桃石前面不远处，在路左侧松林中，有一巨石象蒙古人居住的帐蓬，名为“蒙古包”。该石表面浑圆光滑，最顶有青苔覆盖，与真蒙古包维妙维肖，宛若天成。
（六）圣 仙 石
“圣仙石”又名“双星石”，相传李白、杜甫结伴游蒙山，曾在此徜徉吟哦。据记载：唐天宝三年，李白被赐金放还，东过洛阳，与杜甫结交，同游梁、宋、齐、赵各地。翌年（天宝四年）结伴同游蒙山。留有《与李十二白同寻范十隐居》诗，诗中写道：“……余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行。”（杜甫，字子美，诗中自称为少陵野老”。）
（七）引 路 龟
山神庙下方石岗上，有一石龟引颈前行，龟背上花纹林林总总，斑斑驳驳，此龟神态栩栩如生，其模样好像在为游客指引上山的道路。这不，乌龟的头部所指，正是我们要前行的方向。
（八）山 神 庙
此山神庙为仿宋风格的建筑，是单檐歇山式 宫式建筑，又叫大式建筑。歇山式为中国古代建筑风格的一种。另外还有悬山式、硬山式、庑殿式、笔顶式等风格的建筑。山神庙内供奉三座神像，中间为蒙山山神，两侧分侍土地神和牛王神。每年三月三为万寿宫传统庙会，届时，山上游人如织，众多的善男信女到山神庙来烧香许愿。据传蒙山山神非常灵验，有求必应。
（九）天 书 石
从山神庙沿路上行不远处，可见路左侧有石崖一座。崖壁上有石头凹痕形成一“蒙”字，此字笔画如行云流水，极尽行书之妙。相传数术之崇偶、纵横家之祖鬼谷子，曾隐居蒙山修炼，共授徒五人，即茅蒙、苏秦、张仪、孙膑、庞涓，其间鬼谷子曾留下“无字天书”让众徒去读，“天书”共有两字，都写在蒙山天书石上，谁若能读懂，便可君临天下。然而几个徒弟都只看出其中的一字，所以，苏秦虽挂六国相印，张仪虽纵横天下，但终究不能如秦皇汉武一样，一统九州，君临天下。
就请大家找找看，如果找不出也别着急，在天书“蒙”的右边，还有一寿星像，您如果能看出，就可以增寿。
（十）天 外 来 客
沿天书石旁继续前行，在路左侧山石之上，可见一石和美国好莱坞塑造的外星人极为相似，那有趣的面孔，古怪的表情，也只有在银河系之外，才有这号人物，此石被命名为“天外来客”，以和地球上的面孔相区别。
（十一）回 眸
天书“蒙”前方不远处，路右侧有一海豹似的动物正回着头，好像在给后边的小动物们报信：“嘿，别吱声，来人了，千万藏好，可别给逮着，否则，那可不是闹着玩的！”
（十二）卧 虎
告别“海豹”继续前行，来到一片空阔地带，但觉山风渐大，路边林木交错，乱石千奇百怪，颇有点景阳岗之风。果然路左侧山石之上正卧着一只“吊睛白额猛虎”，还好老虎正眯着眼睛睡觉呢，咱们就先把它当成是病猫吧，不过，还是快点走为妙！
（十三）冰 山 企 鹅
从卧虎石刚向上走一小段，你会发现路右侧，有一只憨态可掬的企鹅，正展翅急行呢！这家伙，我就不多介绍了，大家在电视上常见，她最拿手的，就是走路的姿态“潇洒、漂亮”，比鸭子散步有过之而无不及，能倾倒一大片哩！（可模仿一下）.
（十四）豆 腐 石
沿“冰山企鹅”再上行50米左右，在路左边可见一块豆腐状的巨石。如果大家买过豆腐的话，一眼便可看出，这真是好大一块“豆腐”。只可惜这豆腐在此何止放了千年、万年，只怕您消化不了，否则的话，恐怕今天连豆腐渣也难得见了。
元代著名戏曲家关汉卿曾说：“我就是一颗捶不扁、炒不爆、煮不熟、蒸不烂，响当当一粒铜豌豆。”若是把铜豌豆改成“蒙山千年老豆腐”，另外还得再加上“搬不动、啃不得”，后面则改为“顶天立地一男子汉大豆腐！”如何？
（十五）天 裂 石
在“老豆腐”附近，有一巨石位于路左侧，上面裂痕累累，好端端一块巨石，竟至四分五裂，令人浮想联翩。传说此石缝中原住有修炼成精的巨蛇一只，如水桶一般粗细，曾吃掉人畜无数，官府派人围剿数次都未成功。一天夜里，惊天霹雳响彻云霄，巨石被劈为十数块，蛇精亦被劈死，石头也便成了今天这个模样。
（十六）玉 泉 枕 流
由王家石屋转而东北行，即到一俗称“彭家庵子”的清幽地方。一泓清泉泉水从山上穿林越石，蜿蜒而下，流过登山路，下注一潭。潭水清澈见底，夹潭皆为平滑巨石，一尘不染，真可谓枕石漱流，使人流连忘返。旧时道人称此泉为玉液泉，以其能媲美琼浆玉液。据测定，泉水含有丰富的矿物质，入口清凉爽口。玉液泉之上，有两个小潭连接，潺潺流水穿过光滑圆润的巨石，注入清泉之中。古人称此景为“玉泉枕流”。
（十七）群 羊 峡
过玉泉枕流，可见路右边有江南的水杉数十株，枝叶扶疏，煞是迷人。由杉木林上行，西侧山涧称为群羊峡，峡谷内溪流潺缓，夹溪树木柯连叶接，遮天蔽日。即便在炎夏盛暑，穿林过溪，亦觉凉爽如秋。
这里每逢雨季，山洪爆发，裹挟山石沿峡汹涌奔流，形成一簇簇白色石堆。从山腰透过茂密的树木枝叶，可隐约看到这些石堆就像群群白羊穿行在林间草丛，使人不禁联想到苏东坡的诗句：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。”群羊峡即由此而得名。明文学家公鼎在诗中这样描写此景：“六月重阴爽若秋，初平牧羊在上头”。
（十八）金 银 滩
在群羊峡东侧有数万圆石堆积，长约300米， 当地百姓称之为“金银滩”。大概是因为圆石多为金黄色和白色之故吧！关于这些圆石的来历有种种猜测。有人说，这是山顶上的老神龟下的一窝龟蛋。（戏谑说法：但圆石大者如屋，小者如猪，形态迥异，是龟下的蛋，肯定也不是一只龟下的）。又有人说，这是当年秦始皇赶石填海时，被龙王的三女儿偷走了鞭子后，遗落在此处的。科学家们则说，这是历史上，地震把山顶上的石块掀下来，经洪水冲击而成。不管怎么说，可以断定此乃天工造化，绝非人力所为。
（十九）听 涛 石
沿群羊峡上行，到达一座叫做“峨峪”的奇峰之前，有一巨大石壁，上面星星点点生长着一些青松，几树山桃，数株杜娟，给人一种飘然尘世外的感觉。路的南侧有一石壁，叫做听涛石，据说每当风起之时，俯耳于石壁上，可听松涛或声若海啸，声震山谷；或如泣如诉，婉转悠扬。石壁上面有许多游客即兴题赋的打油诗几首，此石好象是造物主专为游人抒发诗怀而设的。（注：以下可讲解下述史料及故事的其中一些，因为从这里至下一景点较远）。
（二十）白 云 岩
由“峨峪”折而向东，行不多久，可见路左侧一片高峻的石壁上，分别有“龙”、“虎”两个摩崖石刻，字迹规整秀美，径约50厘 米，据考证“龙”字为元朝时题刻，“虎”字有二，一为阳刻，一为阴刻，阴刻者字迹模糊，依稀可辨。“龙”、“虎”为道教炼丹名词，它与坎离、阴阳等同义而异名，龙虎并列指阴阳融合之意。由龙虎门拾阶而上，经过一段称为十八拐的崎岖小路，即到达蒙山胜境白云岩。
白云岩上，原有一座道观，称清虚观，内祀玉皇，它与蒙山顶的玉皇殿、山下的万寿宫并称为“蒙山三大古观”。清虚观因年久失修，如今已颓败不堪，但从留下的摩崖石刻，仍可使人想到当年的辉煌。今存清虚观大殿遗址，附近石壁上有“清虚古观”四个大字。石壁西北，有一巨石构成的洞窟，额题“蓬莱洞“。洞西一泉，名金泉。澄澈的泉水在林木花草间迂回流淌。据记载，旧时泉水亭泓曲折，穿清虚观客舍而过，“ 终夜作零雨声”。 清人刘宝鼎在《白云岩纪游》诗中写道：“此曰登临愿不违，杖藜随意揽山晖。遥看崖树揽青霭，逆溯泉流上翠微。绝壁几重当路起，断云无数傍人飞，行行指顾前途笑，早有客敲岩下扉”。
白云岩背依连绵群山，前临幽谷绝涧。涧的北侧，有道人墓地，荒冢累累，断石残碑，横卧竖立，其中有的墓碑上书有“京都白云观方丈”赐给的名号，另有一些墓碑上书“华山第××代全真”字样，还有的写着“灵秀也哉，遍山皆为赞”之类的的赞美蒙山胜境的言辞。北京白云观号称全真道“天下第一丛林”，华山派是全真道七个派别之一。清虚观即属全真道华山派，它与全国许多重要丛林关系密切，在全真道中占有重要地位。 （注：道教分为全真派和符录派；全真道人重视炼内丹、修养，不能结婚生子，而符录一派则崇尚画符、驱鬼、享妖、看风水等活动，可以取亲生子。如王重阳所创一派为全真派，茅山道士则属符录派 。）
清虚观东南山崖上有八路军115 师津浦路东进支队司令员彭雄的题刻“山清水秀”四个苍劲雄浑的大字。彭雄为江西永新人，1943年，赴延安学习时，在江上与日军汽艇遭遇，激战中壮烈殉国。这组摩崖是他于1939年驻蒙山时所题。
与白云岩隔涧相望的为对松山。其山南北两峰夹峙。苍松层层叠叠，一年四时青葱碧绿，不时有云出其间，恍若仙境。对松山之南的深林花草之中，有一石洞，称伯喈洞，为东汉大文学家、书法家蔡邕得罪宦官，亡命江海时的隐居地。蔡邕去逝后，葬于山后的杨谢村，今存蔡邕墓。
附：
羡门子与紫阳真人
唐朝萧颖士《蒙山诗》末句说“幽哉羡门子”。宋代文彦博《赠自然白大师》结句亦云：“多向蒙山见羡门”。方志“仙释”栽：“羡门子，名子高，古仙人也。紫阳真人周义山，遇于蒙山，乞长生要决”。羡门子，就是羡子高，属汉朝以前的蒙山隐士。他善于修身养性，悟出了“长生要决”。《神仙传》载，汉灵帝时，有位叫栾巴的人，在蒙山修仙能读《龙峤经》。
白云岩《修客舍记》说，古今在此得道者：轩辕时有蒙山老人，后有羡门子，列国琴高，汉栾巴、董景威等。紫阳真人周义山，字委通，今安微阜阳人。据说是汉初丞相周勃的后代。他听说栾先生在蒙山得道，能读《龙峤经》，就追寻而来。到蒙山，周义山遇到羡门子坐骑白鹿，手持羽扇，佩饰青旄节，还有十多个玉女侍从。于是他纳头便拜，乞求“长生要决”。羡门子笑道：“先生名列丹台，玉室之中，何忧不仙！远越江河，来此何索？”
相传周义山终于得道成仙，号称“紫阳真人”，最后竟然 白日腾空升天了。
（二十一）鹰 窝 峰
由龙虎门继续上行，经过一大段令人一步三喘的石阶路，沿绝壁旁上行，可到达一处平台，从平台上回望，但见一座山峰在群山万壑中拔地而起，绝壁千仞，巍然矗立，上有古松怪柏数枝，或树冠扁平开张或旁逸斜出或倒挂崖壁，每一枝都饶有情趣。整个山峰远观如一巨大的盆景，但任何人工盆景与之相比，皆会暗然失色，让人不能不为大自然的鬼斧神工而概叹。
“鹰窝峰”因其险峻异样，整座山峰如刀劈斧削，唯有苍鹰才可飞临其上筑巢而得名。如果大家去过“世界风景名珠”张家界的话，您一定会感觉到，鹰窝峰与张家界的砂岩峰林地貌是何等的相象，真可谓是异曲同工，造型如出一辙，也正因为如此鹰窝峰又有“小张家界”之称。
每当夕阳西下，云归鸟还，万道金光从山峰的罅隙中透出，形成“暮色苍茫千嶂暗，万山丛中一片霞”的奇丽景色。“鹰峰夕照”被列为古蒙十景之首。自古便有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”的说法。一九九八年，鹰窝峰的巨照曾被送往昆明世博会参展，并受到各方人士的交口赞喻。
（二十二）风 门 子
鹰窝峰迤北不远处，有名为“风门子”的山凹。两侧峰峦屏立，此处最低。大风天气，强劲山风汇流此处，很多大树被吹倒，东倒西歪，散乱分布。由此经过一山凹可入东路，也可继续上行至东天门。
（二十三）蟒 谷 朱 蛤
由风门子继续上行，不久，可见路左侧一巨石之上，有一天然大石蛤蟆蹲伏其上。此蛤身上疮疥累累，两耳侧高高鼓起，看起来神勇异常。因其酷似金庸在《天龙八部》中塑造的“万毒之王”蟒谷朱蛤而得名。书中说食用其胆后，可让人百毒不侵，段誉练成“百冥神功”还和它有不少关联呢！
（二十四）天 狗 吠 日
擂鼓台之下，路左侧有一石狗高卧于巨石之上，它高昂着头颅，正对天狂吠呢，名为“天狗吠日”。幸好他只是叫几声而已，若是象《宝莲灯》中二郎神的狗一样，能吞日就不妙了，那我们可就得摸黑下去了。
（二十五）擂 鼓 台
擂鼓台与龟蒙顶隔壑相望，高峻巍峨。立身崖前，极目远眺，但见千峰万壑，层林叠翠，山路如玉带缠绕，水库如明珠镶嵌；山下的村庄如童话里的景物，美妙而富有诗意。“荡胸生层云”和“一览众山小”的感觉可兼而得之。
（二十六）气 浴 清 新
过了擂鼓台，可见路边有一大石，上书“气浴清新”四个大字。1998年，经中国科学院环境评价部测定，此处空气负氧离子值高达220万个/cm3， 是大气平均值的四千四百倍，为全国最高，乃至在世界上都罕见。
置身此地，无异于液体输氧。据专家研究表明，负氧离子比纯氧更容易与人体血红蛋白结合，形成氧合血红蛋白，可起到缓解人的紧张情绪，使人全身放松，显著改善人体血液循环之功效。加上周围松林密集，可挥发出大量芬多精（即树木的精气、香气），这个地方无疑是一个天然“ 负离子浴场”，自然的生态保健疗养区。
（注：以下入东天门与东路会合，请参阅东路）
附：
1、蒙山史料
蒙山山名存在年代久远，史料多有记载。《论语·季氏》载：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”既周初成王封瞌主祀蒙山。《诗经·鲁颂·轶宫》载：“泰山岩岩，鲁邦所展，奄有龟蒙，遂荒大东。”《尚书·禹贡》“淮、沂其义，蒙、羽其艺”一语中的“蒙、羽”，分指蒙山和羽山。指大禹治理了沂水、淮水以后，蒙山和羽山一带的人们都能从事耕种。《楚辞·天问》载：“桀伐蒙山，何 所得焉！”从以上史料可以看出，蒙山之名夏代就已存在是确定无疑的了。
古时候，因百里蒙山遍生蒙草，人们就将此山取名为蒙山。蒙草，即女萝或松萝。据考证，秦朝的蒙恬将军，即是以蒙山为姓。
2、借牛搬家
相传鬼谷子王诩老祖原先并不是在蒙山大洼修炼的，而是在这峨峪山涧边结庐而住。一日他正端坐于山涧巨石上修炼，忽然有一妇人领着孩子向这边走来，鬼谷子急忙用隐身法藏起来。只见小孩边走边哭，后来干脆趴在地上不走了。但听妇人大声说道：“你看鬼谷子就在旁边山涧中，你再哭，他就出来了！”小孩果然不敢再哭，一溜烟向前跑去。鬼谷子听后大吃一惊，难道自己的隐身术不灵？连一个普通村妇都能识破自己！况且自己名声竟如此不好，连小孩避自己都如躲避鬼一样！他越想越懊恼，于是便决定搬家。
象鬼谷子这样的大仙搬家，可不同于普通人家，它使唤的经常是一些山猫野兽。传说他搬家前，曾托梦给一农民，说要用他家的老黄牛搬家，并说也不是白用，用完后会给他一定报酬。结果，第二天，农民既发现自己的牛老是喘，喂什么东西都不吃，过了两天才恢复正常。第三天晚上，鬼谷子又托梦而来，只见他用衣服兜着一兜黄豆，对农民说“多谢你借牛给我搬家，这点黄豆，您就收下喂牛吧！”农民坚持不受，心中暗想：“我家虽不富裕，但也不缺这点黄豆。”两人争来争去，就撒在了地上一些，最后鬼谷子不得已走了，第二天，农民起床后发现床前竟然有不少金豆子撒在地上。
３、中路上奇石众多,与客人闲聊时可讲解以下内容：
李渔在《闲情偶寄·居室部》中说：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所为漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”清朝皇帝乾隆酷爱奇石，宫廷之中搜罗了许多天下奇石，其中尤以太湖石为多，一日他游太湖遇到一位老人对奇石有独到的见解，他带乾隆皇帝到他的庄园看了一下自己收藏的奇石，令乾隆大开眼界，他关于奇石的论述也有独到之处，他说石头的价值就在于“瘦、透、漏、皱、丑”五字，并对乾隆说：你看我的脸，就是对奇石最好的概括了。乾隆这才仔细端详了一下老人的脸，果然，“瘦、透、漏、皱、丑”在老人苍老的脸上体现的淋漓尽致！
４、关于养生长寿
历史上最善于养生长寿的可能莫过于彭祖了，传说彭祖生于夏代，到殷末已有767岁，殷王命他任大夫， 他还托病不干。庄子说，彭祖效熊鸟，善呼吸运气，吐故纳新，据说彭祖寿高800岁。蒙山空气之洁静，负氧离子含量之高，可谓举世罕见，如果大家多在这里呼吸运气，吐故纳新，必能长寿无疑。
从多种资料上看，人的衰老、长寿与性格及生活方式有关系。据调查,安徽122长寿老人中，性情温和、乐观 、平稳者占97.4％，暴戾强悍者只有２人，占2.6％。 前苏联的统计也大致如此。可见，人欲长寿，应稳定情绪，遇事从容不迫，泰然处之，勿患得患失，勿烦恼斗气。已故伟人毛泽东主席有句名言：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”知足常乐，达观多寿。前中华医学会长傅连璋指出：“个人主义者往往是忧伤烦恼的源泉”，因为个人主义者欲壑难填，一天到晚患得患失，忧心忡忡，妄想、愤怒和沮丧在脑子里“大闹天宫”，没个安宁，这样以来 “老得快”也是必然的了。
名医孙思邈说：“养生之道 ，常于小劳”， “体欲常劳，劳勿过极”，“人欲劳于形，百病不能成”( 人体欲得劳动，但不当使极力)。《内经》说：“久卧伤气，久坐伤肉。”谚云：“人怕不动，脑怕不用”、“铁不炼不成钢，人不动不健康”，“运动好比灵芝草，何苦必把仙方找？”
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